http://garcia-adell.blogspot.com/

http://celedoniogarcia.blogspot.com/
http://aragonia.blogspot.com/
http://aragonia-pedestrismo.blogspot.com/
http://garcia-adell.blogia.com/
http://celedoniogarcia.blogia.com/

http://efiesbj.blogspot.com/

"Historias de Amor en Aragón", charla con proyección en Lalueza

Historias de Amor en Aragón

Charla con proyección

Lalueza, 22 de diciembre de 2009, 19 horas

Lugar: Centro de Día

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José Antonio Adell y Celedonio García: 25 años de investigación sobre la vida en Aragón

17/12/2009 (00:12:01 seg)

Locutora: Ana Garín

El Tranvía Verde repasa con José Antonio Adell y Celedonio García el trabajo de investigación que han desarrollado en los últimos 25 años para descubrir y dar testimonio de la vida de las gentes de Aragón. Un cuarto de siglo recorriendo la historia y los paisajes del territorio aragonés, escuchando y dando forma a sus costumbres. "Lo que más nos ha sorprendido es el pulso vital de la gente de los pequeños pueblos donde resisten estos largos inviernos", aseguran los dos investigadores con emoción.

Reproducir

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Historias de nuestros pueblos en las X Jornadas Culturales de Otoño de Sesa

Charla con Proyección
Historias y anécdotas de nuestros pueblos
Por José Antonio Adell Castán
y Celedonio García Rodríguez
Sesa, Sábado 12 de diciembre de 2009, 18 horas
Organiza: Asociación Cultural "Amigos de la Villa de Sesa"
Ver fotos de Sesa

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El año pasado participamos en las "IX Jornadas Culturales" hablando de "Brujas, demonios, encantarias, gigantes y otros seres mágicos de Aragón. Este año recorreremos la geografía aragonesa y, especialmente, la Hoya y comarcas próximas narrando pequeñas historias, recordando coplas alusivas, dichos, apodos y rivalidades entre los pueblos.

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XV Feria del Libro de Monzón

Cartel del la "XV Feria del libro Aragónes"

Monzón, 5, 6 y 7 de diciembre de 2009

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Desde Zaragoza se ha fletado un tren denominado "Tren de la la Cultura" para acudir a la Feria del libro Aragonés. Saldrá el domingo día 6 de la estación de Delicias, a las 10 de la mañana, y regreso desde Monzón a las 8 de la tarde. El precio del billete de ida y vuelta es de 5 €.´

José Antonio Adell firmará ejemplarés de la segunda edición de su novela histórica El último templario de Aragón en la caseta de la Editorial Pirineo.

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Bandolerisme a la Franja

En la revista Temps de Franja (números 34 y 40), Javier Ortega dedica un artículo, dividido en dos partes (ilustradas por Miguel Estaña), a esos personajes románticos que en muchos casos se ganaron la simpatía de las gentes y popularizaron el dicho de que robaban a los ricos para dar a los pobres. Eran los bandoleros del siglo XIX y comienzos del XX.

Haciendo referencia al libro de Rafael Andolz titulado El bandido Cucaracha y Puchamán de Lobarre, y a los nuestros, Historias de bandoleros aragoneses y Otros bandoleros aragoneses, recuerda los nombres de los bandoleros que actuaron por tierras aragonesas y catalanas, como “El Floro”, de la Cerollera; “Conco”, de Benabarre; “Bondades”, de Fraga; “Casola”, de Batea, o Manuel Cazador, de Torrente de Cinca, entre otros.

Artículos en pdf:
http://www.ascuma.org/wordpress/wp-content/uploads/2009/11/temps-de-franja-39.pdf
http://www.ascuma.org/wordpress/wp-content/uploads/2009/11/temps-de-franja-40.pdf

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Cucaracha y otros bandoleros acuden a Candasnos

Charla con proyección

Bandoleros románticos aragoneses

Candasnos, viernes 4 de diciembre de 2009

Organiza: Ayuntamiento de Candasnos

Lugar: Cine de Candasnos.

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Palabras que agitan los sentimientos

XXV AÑOS DE ADELL Y GARCÍA

28 de noviembre, sábado,

19 h. Auditorio de San Francisco
Organiza: Ayuntamiento de Monzón y Feria del Libro Aragonés

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Actúan:

• Música tradicional "La Cuquera", de Albalate de Cinca.
• María Adell y Alodia García
• Los Hermanos Enrique y Santiago Lleida
• Ensemble XXI.

Pépín Banzo, Eugenio Arnao y José Manuel Alba, del grupo La Libernina, no podrán participar, como hubiera sido su deseo; en su lugar actuará el grupo de música tradicioanal "La Cuquera", de Albalate de Cinca.

Reportaje de José Luis Pano en el Heraldo de Huesca, 27 de noviembre de 2009

En los últimos días estamos recibiendo numerosas felicitaciones por nuestros primeros 25 años trabajando juntos sobre temas aragoneses. Son palabras que remueven sentimientos y que nos animan a afrontar los próximos 25 años con mayor ilusión.

Muchos medios de comunicación, y también en internet, se han hecho eco de esta celebración que queremos compartir con vosotros. Muchas gracias a todos.

Felicidades por vuestra unión de plata que ha dado tan magníficos resultados para la investigación y difusión de nuestra cultura. Ojalá cumpláis las de oro también. Un abrazo fraternal y gracias por vuestra amistad.

M. Benito

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He colgado la noticia del acto en mi blog: http://www.interesantebinefar.blogspot.com/.
Felicidades por vuestro cumpleaños!!!!
Un saludo

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¡Enhorabuena por estos 25 años de éxitos!, espero que los siguientes 25 sean mejores. Siento mucho no poder acompañaros ese día pues no puedo ir.
Os deseo que paséis un buen día y disfrutéis del momento.
Hasta pronto. Un fuerte abrazo.

Mª Jesús

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Biel. Foto: C. García

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Hola, Celedonio y José Antonio: Siento no poder acompañaros en ese día tan especial para vosotros, pero ya sabéis que los fines de semana los dedico a trabajar en la alcaldía, a controlar las obras y, en fin, a estar con los vecinos (también a coger setas y a disfrutar en Biel). De todas maneras, mi enhorabuena más sincera por esos 25 años de trabajo y difusión de la cultura y tradiciones de nuestros pueblos. Y, desde luego, me sumo a esa fiesta y merecidísmohomenaje.
Un abrazo,

José Luis (alcalde de Biel)

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Felicidades Cele y dale las felicitaciones de mi parte a Adell, y a seguir muchos años más en la brecha.
Nos vemos la temporada que viene por los pueblos.

J. López

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¡Hola Cele! No creo que pueda asistir pero estoy segura de que será un acontecimiento digno de ser vivido. ¡Enhorabuena!

Inma

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Felicidades por vuestro XXV cumpleaños. Desde Folkaragón os deseamos larga vida y que el espectáculo del próximo sábado sea como deseáis.
Lógicamente hemos dado cumplida información en nuestro blog http://folkaragon.blogspot.com/

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Mi más sinceras felicitaciones a ambos por mantener intacta nuestra identidad y cultura.
Un abrazo

Jesús Guerrero. Monzón

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No faltaré. saludos. J.A. De la Fuente

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Mi más sincera felicitación y, os deseo, otros XXV años más de éxitos.
¡Que paséis un feliz día en compañía de vuestros seres queridos!
Un abrazo.

J. A. Pérez

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Muy apreciados J.A. Adell y Cele: Mi enhorabuena más cordial y mucho más que merecida por todos esos libros, artículos, charlas y conferencias que habéis llevado a cabo en tantos años de trabajo. No es preciso deciros que os admiro profundamente por tan gran labor, la cual creo que, por lo menos hasta la fecha, no ha sido elogiada ni reconocida como justamente debería haber sido ya a estas alturas, por las autoridades e instituciones que representan a nuestra tierra de Aragón. Por mi parte, yo os doy mi Premio Nobel de Literatura, Cultura y Etnología Aragonesas que bien os merecéis. Un abrazo muy fuerte de vuestro amigo amigo Andrés Gracia, maestro, fondista y lector vuestro entusiasta.

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Amigos Celedonio y José Antonio,
No sabes cuánto lo siento, pero me es imposible estar en Monzón como sería mi deseo.
En Monzón sí que estaremos en la Feria del Libro, espero vernos en esa ocasión.
Un fuerte abrazo para ambos.
Saludos.

Trinitario.

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Ya me gustaría poder acompañaros ese día en Monzón, pero no será posible.
Muchísimas felicidades por vuestros logros y mucho éxito en todas vuestras iniciativas. Gracias por vuestro trabajo. Un abrazo, mj.

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¡Hola amigos! Enhorabuena por estos 25 años de vuestras aventuras por todo lo que habéis transmitido en todos los rincones de Aragón.
Espero que sigáis haciéndolo otros tantos. ¡Felicidades! No podré estar porque trabajo ese día. Felicidades, ADELL Y CELE.
SALUDOS GARCÉS

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¡Enhorabuena!, tiene muy buena pinta, nos pilla un poco lejos y tenemos compromisos familiares. Gracias, Cele.

M. Hernández

Manzanera. Foto: C. García

Desde Manzanera mis felicitaciones por esos 25 años que no son pocos, pero la distancia y que ese fin de semana hay fiestas en el pueblo me es imposible acudir.
De todas las maneras enhorabuena y un saludo para ti y para José Antonio.

J. Moliner.

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Felicidades. Binaburo

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Mi más sincera enhorabuena por esos 25 años de duro trabajo, pero a la vez gratificante por hacer algo que os hace felices y por compartirlo con los demás.
Transmite igualmente a José Antonio mis felicitaciones; espero y deseo que podamos decir lo mismo a los 50 años, y podernos ver para seguir disfrutando de vuestras inquietudes, que yo personalmente comparto. Saludos y seguir así.

M. Casado

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Os deseo, al menos, 25 años más y que cultura, deporte y tradición vayan de la mano como ha sido hasta ahora gracias a vosotros. Enhorabuena!!!
Un abrazo a los dos.

Benito.

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Espero que pueda asistir a la celebración de los "XXV años de Adell y García".
Felicidades para los dos.
Un abrazo.

Ernesto

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¡Hola José Antonio! Enhorabuena por todo, por vuestra trayectoria, esfuerzo, dedicación y todo lo demás...
Un abrazo.

J. Foncillas

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Estimados amigos:
No podré estar en tan interesante acto, pero os mando mis mejores deseos para vuestra celebración.
Saludos.

Eugenio

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Muchas gracias por escribir, enseñar, transmitir y sobre todo vivir todo lo anterior. Que la ilusión y sabiduría que contagias cuando explicas todas las historias, anécdotas etc no cese nunca.

P. Farré

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En internet:

• Somos Litera: http://www.somoslitera.com/noticia/25/adell-y-garcia-celebran-sus-bodas-de-plata.html
  
• Europa Press: http://www.europapress.es/aragon/noticia-escritores-celedonio-garcia-jose-antonio-adell-celebran-25-anos-trabajo-conjunto-monzon-20091128114620.html
• Radio Huesca: http://www.radiohuesca.com/Noticia.aspx?codigo=403544
• Folkaragón (Periódico de Folk Aragonés): http://folkaragon.blogspot.com/2009/11/xxv-anos-de-adell-y-garcia.html
• Mosica y parolas: http://mosicayparolas.blogspot.com/2009/11/jose-antonio-adell-y-celedonio-garcia.html
• Federación Aragonesa de Atletismo: http://www.atletismoaragones.org/noticias/detalle.php?idnoticia=2322
• Qué.es: http://www.que.es/zaragoza/200911281146-escritores-celedonio-garcia-jose-antonio.html
• Comarca del Cinca Medio: http://www.cincamedio.es/cincamedio/es/index.php?mod=agenda_detail&id=323
• Ronda Somontano: http://www.rondasomontano.com/revista/10026
• Monzón.es: http://www.monzon.es/agenda/evento.php?id=942
• Zaragozame.com: http://zaragozame.com/medios-2009/los-escritores-celedonio-garcia-y-jose-antonio-adell-celebran-sus-25-anos-de-trabajo-conjunto-en-monzon/11/28/
• Ecodiario: http://ecodiario.eleconomista.es/espana/noticias/1732843/11/09/Los-escritores-Celedonio-Garcia-y-Jose-Antonio-Adell-celebran-sus-25-anos-de-trabajo-conjunto-en-Monzon.html

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Aragón a través de la música, la imagen y la palabra

XXV AÑOS DE ADELL Y GARCÍA

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. 28 de noviembre, sábado, 19 h. Auditorio de San Francisco

Organiza: Ayuntamiento de Monzón y Feria del Libro Aragonés

Actúan:

• Música tradicional con Pepín Banzo, Eugenio Arnao y José Manuel Alba (La Libertina)
• María Adell y Alodia García
• Los Hermanos Enrique y Santiago Lleida
• Ensemble XXI.

En el año 1979, hace 30 años, José Antonio Adell y Celedonio García se conocieron en una "corrida de pollos" en Castejón de Monegros. Eran las fiestas de Santa Ana y en el campo de fútbol de tierra la temperatura se aproximaba a los 40 grados.

Unos años después su afición al deporte los llevó a preparar una serie de artículos sobre las carreras pedestres que serían publicados en Diario del Altoaragón y en otros medios.

Hace 25 años José Antonio Adell y Celedonio García comenzaron a escribir sobre Aragón. Hoy llevan publicados una treintena de libros, más de 700 artículos, han impartido más de un millar de charlas y han recorrido los 731 municipios aragoneses.

Varios grupos musicales han colaborado con ellos o han compuesto melodías basadas en sus libros. El espectáculo que nos ofrecen es una combinación de música, imagen y voz.

XXV Años de Adell y García

Un recorrido por Aragón a través de la música, la imagen y las tradiciones

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García y Adell

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28 de noviembre, sábado, 19 h. Auditorio de San Francisco

Actúan: Música tradicional con Pepín Banzo, Eugenio Arnao y José Manuel Alba (La Libertina), María Adell y Alodia García, los Hermanos Enrique y Santiago Lleida, y Ensemble XXI.

Folleto de programación cultural: Monzón extiende cultura. Noviembre-Diciembre 2009. Patronato Municipal de Cultura. Ayuntamiento de Monzón.

.Hace 25 años José Antonio Adell y Celedonio García comenzaron a escribir sobre Aragón. Hoy llevan publicados una treintena de libros, más de 700 artículos y han impartido más de un millar de charlas. Varios grupos musicales han colaborado con ellos o compuesto melodías basadas en sus libros. El espectáculo que nos ofrecen es una combinación de música, imagen y voz. Se ha elegido Monzón, como única actuación, para celebrar la efemérides.

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Eclosión del velocipedismo

Corredores de biciclos y triciclos en la puerta de la primera Sociedad de Velocipedistas de Zaragoza. Año 1882

DEPORTES Y JUEGOS TRADICIONALES

Publicado en “Cuadernos Altoaragoneses” del Diario del Altoaragón, Domingo, 14 de abril de 1996

Por José Antonio ADELL CASTÁN y Celedonio GARCÍA RODRÍGUEZ

En la segunda mitad del siglo pasado surgió el sportvelocipedista. En Huesca apareció con prontitud gracias a Joaquín Costa, que envió a sus amigos oscenses, Larruga, Beltrán, Lasierra y Larrosa, un papel de fumar con un dibujo del prototipo de velocípedo que los hermanos Michaux presentaron en la Exposición Universal de París de 1867.

Bizén D’o Río, en un articulo etnológico, señalaba que "en enero de 1868 don Mariano Catalán ya construía la segunda máquina, tras haber fabricado y probado la primera o prototipo" (1). Así, el Altoaragón se convertía en la cuna del ciclismo español. El 20 de marzo de 1868, según D’o Río, don Gregorio Barrio y don Mariano Catalán, partieron a Zaragoza, "siendo ésta sin duda alguna la primera excursión velocípeda realizada en España".

Otro de los pioneros del ciclismo fue Manuel Ricol, considerado el "decano de los velocipedistas nacionales" o "apóstol del pedal"; en 1969 ya montaba en velocípedo. En 1876 se estableció como relojero en la ciudad de Barbastro y al poco tiempo fundaría el primer club velocipedista de Aragón (2).

Clubes o sociedades velocipédicas

Otros clubes o sociedades surgirían para fomentar este nuevo sport en Aragón: la "Sociedad de Velocipedistas de Zaragoza", el "Club Velocipedista Oscense" (constituido el 21 de octubre de 1889), el "Cicle Club Barbastrense" (fundado por Manuel Ricol en diciembre de 1893, tras la disolución del "Club de Velocipedistas de Barbastro, en abril del mismo año), "Huesca Ciclista", la "Sociedad Velocipedista de Huesca" (surgió en 1899), el "Club Velocipédico Turolense" (sociedad constituida en agosto de 1896 y presidida por Federico Puig, cónsul de la Unión Velocipédica Española) o el "Club Velocipedista de Ejea de los Caballeros".

A finales de septiembre de 1889, se celebró una reunión de velocipedistas y aficionados en el teatro Principal de la capital oscense. Los congregados, unos cincuenta, trataron la conveniencia de crear una sola y numerosa sociedad, y para ello nombraron una Junta directiva, constituida por Juan Antonio Palá (presidente), Gregorio Campaña (vicepresidente), José María Susiac y Miguel Ángel Espluga (vocales), Ramón Duch (tesorero) y Luís Esteban (secretario). Además se nombró una comisión compuesta de Rafael Acebillo, Arturo Franco, Vicente Galbe y Juan José Guillén con objeto de reformar y redactar los estatutos que debían regir la naciente sociedad.

Luís Gracia, en el artículo citado, nombra a todos los fundadores del "Cicle Club Barbastrense", algunos vecinos de localidades próximas como Lascellas o Angüés. El Club estaba presidido por Manuel Ricol; el secretario era Benito Ferrando; tesorero, Luís Sambeat, y vocales, Antonio Grúas y Ramón Beso.

La primera junta directiva de la "Sociedad Velocipedista de Huesca" estaba formada por Gregorio Campaña, presidente; Rafael Acebillo, vicepresidente; contador, Juan José Guillén, y secretario, José Mª Álvarez.

Las primeras carreras

En 1886, durante las fiestas del Pilar de Zaragoza, se disputaron por primera vez en Aragón las espectaculares carreras con velocípedos (biciclos, bicicletas, triciclos, tricicletas y tandems), ante un inmenso gentío que se congregó en el paseo de Santa Engracia. Entre los vencedores ya comenzaron a destacar algunos afamados velocipedistas: Manuel Ricol, Mariano Bellostas y Manuel Jordán, los tres de Barbastro.

Bellostas venció en la carrera "Regional biciclista", de 2.000 metros, y se clasificó en segundo lugar en "Regional triciclista", también de 2.000 metros, y en la "De seguridad". Ricol obtuvo el primer lugar en la "Regional triciclista", y Jordán sería segundo en la "Regional biciclista".

En las carreras nacionales ("Gran nacional", de 4.000 metros; la "Nacional de triciclos", de 3.000 metros, y la "De seguridad") obtuvieron los primeros premios corredores de Madrid. Se esperaba que, además de los madrileños y barbastrenses, participasen en estas pruebas velocipedistas de los clubes existentes en Bilbao, Sevilla, Cádiz, Valladolid y Santander.

Dos de las carreras que se consideraban las más importantes, el "Gran handicap" y el "Gran concurso de agilidad y destreza" no pudieron celebrarse porque el público invadió la pista, siendo imposible contenerle. El "Gran handicap" era una carrera de 2.000 metros en la que participaban todos los corredores que habían tomado parte en las carreras anteriores.

En las Condiciones o normas que regían las carreras, se especificaba que se utilizaría el reglamento de la Sociedad de Madrid. Había que vestir "traje de rigor", no se exigía "matrícula" o tasa de participación y se reglamentaba el color del traje y la altura del velocípedo.

En 1887, siguiendo el ejemplo de la capital aragonesa, el paseo del Coso de Barbastro acogería las carreras de biciclos, bicicletas, tandems y de cintas. Participaron diecinueve corredores; diez de Barbastro y el resto de Zaragoza. Algunos de los barbastrenses fueron: Ricol, Bellostas, Pallás, Cáncer, Gimeno, Ferrer, Artero...

Al final de las carreras todos los velocipedistas participaban en la carrera de cintas; en esta ocasión las mujeres de Barbastro habían bordado sesenta cintas para que se las disputasen los corredores.

En 1888 también se organizaron pruebas similares durante las fiestas de San Lorenzo. Las presenció numeroso público, que de antemano había ocupado las tribunas levantadas en medio de árboles y en puntos elevados. Ganaron los primeros premios Campaña, de Huesca; Arnillos y Bellostas, ambos de Barbastro, y los zaragozanos Artier y Baraza. Otros premios fueron obtenidos por Bescós, Soteras, Ostalé, Miravete, Navarro, Ramos y Azcarazo. Al final, todos participaron en un carrousel o carrera de cintas muy animada, en la que se apreció que los velocipedistas del club de Zaragoza tenían más práctica.

Los grandes vencedores de estas carreras fueron Baraza y Gregorio Campaña, a ambos se les obsequió con una serenata.

Las carreras de velocípedos de 1888, en Huesca, despertaron una gran afición entre los jóvenes; ir en estos artilugios se consideraba una diversión y, a la vez, un ejercicio higiénico. A los pocos días, después de celebrarse las carreras de las fiestas de San Lorenzo, se constituyó un club velocipedista.

Otras pruebas

El 15 de marzo de 1889, según recogía Luís Gracia Vicién en el artículo citado, Ricol hace 252 kilómetros 700 metros en 20 horas y 32 minutos, al pretender batir el récord de 24 horas de Enrique Marzo, de 287 kilómetros; desgraciadamente Ricol abandonó la carrera antes de tiempo, pues equivocadamente creyó que el récord era solamente de 250 kilómetros; de otro modo tenía la convicción de alcanzar la distancia de 300 kilómetros en 24 horas.

Esta heroicidad debió tener trascendencia en el ambiente velocipedista, a juzgar por la noticia que recogía el diario La Derecha en septiembre del mismo año:

"El pasado domingo y con el objeto de disputar al señor Ricol de Barbastro el premio que otorga la sociedad de velocipedistas madrileña al que en menos tiempo recorriera 252 kilómetros 700 metros, salió de Huesca el velocipedista D. Gregorio Campaña, haciendo la trayectoria en 19 horas y 53 minutos, o sea en 39 minutos menos que su compañero de Barbastro; siendo de advertir que dicha carrera hubiera podido realizarla en mucho menos tiempo, a no impedirlo no solamente lo accidentado del terreno, sino también el viento huracanado que en muchas ocasiones le impedían dar toda la velocidad que deseaba a su máquina, originándole en una ocasión una fuerte caída que le produjo algunas contusiones, lo que no impidió que el señor Campaña continuara la carrera, aunque no pudo hacerlo con la celeridad que hasta entonces.

A pesar de estos accidentes el tiempo empleado por el señor Campaña, de Huesca a Canfranc, ha sido el de ocho horas y 41 minutos, incluyendo en ello el tiempo necesario para su alimentación y para recoger las firmas que atestiguaran su triunfo" (3).

Ricol aún establecería más records: 100 kilómetros en 5 horas 48 minutos (29 de junio de 1890); recorrido de 102 kilómetros de Barbastro-Huesca-Barbastro, en 5 horas 10 minutos (agosto de 1890), entre otros.

CITAS BIBLIOGRÁFICAS

(1) Bizén D’o Río: "La bici", en Cuadernos Altoaragoneses, nº 147, 6/V/90.
(2) Ver el artículo de Luís Gracia Vicién: "Manuel Ricol, un sportman barbastrense del siglo pasado", en Diario del Altoaragón, 10 agosto de 1897.
(3) "Noticias de Aragón", en La Derecha, 18 de septiembre de 1889.

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El amor en Aragón, charla con encanto en Andorra la Vella

Andorra la Vella

José Antonio Adell y Celedonio García

Por tercer año consecutivo acudimos a Andorra la Vella para compartir con los aragoneses del Centro Aragonés historias de la cultura popular de nuestra tierra.

En años anteriores hablamos de los bandoleros románticos aragoneses, de brujas, diablos, encantarias y de seres mágicos, y de la cultura popular y leyendas del agua. En esta ocasión, nuestra charla con proyección trataba del "Amor en Aragón".

Los aragoneses residentes en Andorra iniciaron un viaje virtual por Aragón a través de las imágenes que proyectamos en la pantalla del Centre Cultural La Llacuna. Al día siguiente continuaban el viaje, pero ya en autobús, camino de San Juan de la Peña y Jaca, en una de las habituales excursiones que realizan por Aragón para mantener vivo el amor que sienten por la tierra que les vio nacer.

En nuestra charla hablamos del amor de los reyes aragoneses y en la literatura; a continuación viajamos por la geografía aragonesa a través de las coplas, jotas y canciones que nos hablan de amor.
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Por Fuentes se va a Rodén,

y de Rodén a Mediana;

allí m'enamoré yo;

"medianica" fue la chanza.

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También del Matrimonio, con coplas tan expresivas como la del bilbilitano Sixto Celorrio:
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Al matrimonio y al baño

procura entrar de repente,

porque el que lo piensa mucho,

le da frío y no se mete.

Las relaciones de hombre y mujeres dieron lugar a numerosas coplas dedicadas a miembros de ambos sexos. Y en las rondas se ensalzaba a las mujeres, como en esta copla de Alcañiz:

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No me extraña que la Estanca

sea un espejo tan grande

que las bellezas que copia

son tantas que apenas caben.

........................................(Mario Bartolomé)

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Como cada año, nos llevamos el recuerdo de la foto de familia

Antaño la busqueda del amor estaba más controlada. Un lugar de encuentro de los enamorados era la fuente. Para buscar novio o novia se invocaba a determinados santos y se acudía a los santuarios. Celebraciones como los "mayos", las "enramadas" y determinados juegos tenían por finalidad el emparejamiento de mozos y mozas, aunque fuera de manera artificiosa. Después llegaba el noviazgo y el matrimonio, siempre acompañados de diversos rituales, que continuaban para obtener la fertilidad.
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Panorámica de Andorra la Vella

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En la última parte de la charla narramos una veintena de historias de amor, seleccionadas de las setenta y seis historias de amor que publicamos en nuestro libro "Historias de amor en Aragón". Unas tienen su origen en las leyendas, alguna tan conocida como la de los "Amantes de Teruel", y otras son historias reales.

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La bruja de Velilla de Ebro

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Panorámica de Velilla de Ebro (Foto: C. García)

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Desde hace siglos, el nombre de Velilla se extendió por todas partes asociado a la famosa leyenda de la campana del milagro, que llegó flotando sobre las aguas del Ebro, se colocó en la ermita de San Nicolás Bari y sonaba sola cuando sucedían acontecimientos importantes. Allí mismo, junto al santuario se halla el importante yacimiento arqueológico de la colonia de “Celsa”, fundada en el año 44 a. C.

Ermita de San Nicolás de Bari

(Foto: C. García)

La leyenda y los restos arqueológicos revisten este lugar de misterio, realzado con poderes prodigiosos y sobrenaturales que se atribuyen a la campana. Se decía que cuando la campana tocaba por sí sola, nadie podía aproximarse a ella; un osado canónigo lo intentó y recibió una sacudida tan fuerte que durante mucho tiempo fue curado de la mano y del brazo con el que lo intentó.

Hasta hace pocos años, la nueva campana, refundida en 1841, se hacía repicar para “alejar las tormentas”. En cuanto una tormenta amenazaba, el campanero subía a cualquier hora del día o de la noche y realizaba un repique continuo. Al sonido de las campanas le pusieron letra, que repetían acompañando a las campanas hasta que desaparecía la tormenta:

Tente, nube;
tente, no caigas.
Tente, nube;
tente, no caigas…

En Velilla también reposan los restos de Miguel Juan Pellicer, más conocido con el sobrenombre de “el Cojo de Calanda”, protagonista de otra famosa leyenda, la del “Milagro de Calanda”.
La lucha entre el “mal” y el “bien”, representados en las figuras del “diablo” y el “ángel” del dance, nos introduce de nuevo en un contexto enigmático sustentado en arraigadas tradiciones.

Iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Asunción (Foto: C. García)

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Todo ello, especialmente las facultades propagadas por la campana, favoreció la manifestación de supersticiones y creencias entre la gente; incluso alguna persona pudo recibir el beneficio de tan asombrosos poderes. Es el caso de la historia que relatamos a continuación, con un funesto desenlace, y que ya recogimos en nuestros libros: Brujas, demonios, encantarias, gigantes y seres mágicos de Aragón y Leyendas misteriosas de Aragón.

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Velilla de Ebro, 1936

“A mediados de abril de 1892 un trágico suceso alteró la calma de las gentes de esta sosegada población, asentada a la orilla del Ebro.

Habitaba en Velilla una mujer de 50 años, casada con Victorián Casahorrán Guallarte, con fama de “bruja” y “adivina”, a la que la gente le atribuía poderes sobrenaturales. Según creencia generaliza, era capaz de provocar y curar enfermedades a su antojo, y hasta se permitía el lujo de conversar con seres que habían fallecido hacía más de un siglo.

Mujeres de Velilla de Ebro, 1936

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Estas convicciones propias de la ignorancia y superstición, tan acentuada en aquella época, sirvieron de aderezo para desencadenar la tragedia. Un joven de 19 años, llamado Manuel Tello Puyoles, alistado aquel mismo año para cumplir el servicio de armas, supuso que la enfermedad que padecía su padre desde hacía tiempo, reteniéndole en la cama, se debía a un hechizo de esta mujer.

Tello se dirigió a la casa de la bruja para que quitase a su padre la enfermedad. Ella se negó y el muchacho, enfurecido, echó mano a un arma de fuego que llevaba consigo y disparó un tiro dejándola herida.

Velilla de Ebro (Foto: C. García)

.El joven, cada vez más obcecado en su idea, volvió a disparar, pero esta vez al marido. Después, salió corriendo en persecución de la hechicera, que había logrado huir arrojándose por una ventana. Tello no tardó en darle alcance en una calle próxima a la casa de la bruja y, completamente obcecado, sacó un puñal y le asestó dos puñaladas, de cuyas heridas fallecía poco después.

El hecho causó consternación en el pueblo y revelaba hasta qué punto la ignorancia e incultura podía ser móvil de horrendos crímenes.

El marido de la “bruja” quedó herido levemente en la mano derecha por el disparo del arma de fuego. Tello fue juzgado y condenado.

Bibliografía:

• José Antonio Adell y Celedonio García: Brujas, demonios, encantarias, gigantes y seres mágicos de Aragón. Editorial Pirineo, Huesca, 2001 (6ª edición 2008).
• José Antonio Adell y Celedonio García: Leyendas misteriosas de Aragón. Editorial Pirineo, Huesca, 2003

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Historias de amor aragonesas en Andorra la Vella

Charla con proyección

Historias de Amor en Aragón

Andorra la Vella

Viernes 6 de Noviembre de 2009, a las 20 horas

Organiza: Centro Aragonés de Andorra

Lugar: Centre Cultural La Llacuna

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El bandido “Cucaracha y el barquero de Pina de Ebro

El bandido Cucaracha. Grabado (Huesca, 1936) de un niño de Plasencia del Monte, alumno del maestro freinetista Simeón Omella (unizar).Mariano Gabín y Suñén, más conocido con el apodo de “Cucaracha” (era pequeño, muy moreno y siempre vestía de negro), fue el bandolero más conocido de Aragón. Entre 1870 y 1875 “reinó” en un basto “imperio” que incluía la comarca de Los Monegros y se extendía desde el río Cinca hasta el Gállego, de Este a Oeste, y, por el Norte, desde la Hoya y Somontano de Barbastro, hasta el Ebro, por el Sur.

“Cucaracha” se movía continuamente de un lugar a otro, evitando la presencia de la Guardia civil. Tuvo que cruzar a menudo los ríos por las numerosas barcas que comunicaban las márgenes de los tres ríos más caudalosos de Aragón. Se cuentan muchas anécdotas.
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Habitualmente, los barqueros eran confidentes del bandolero y le ayudaban; uno de ellos fue el barquero de Albalate de Cinca. Pero también tuvo algún encontronazo con otros barqueros. Es el caso que traemos en el siguiente texto de A. Riera, con el título de “Cucaracha”, publicado en 1903 en la revista ilustrada Pluma y lápiz, editada en Barcelona.

“Se habla de bandidos, conversación que no es muy agradable ni tranquilizadora cuando se sostiene andando por campo y valles, pero que resulta entretenida e interesante después de haber comido y bebido en un buen restaurant y fumado un habano mientras se cumple el trabajo de la digestión, cuando la sangre parece circular con más viveza y avivar el pensamiento.

-Me da ira la estupidez humana, decía López -un López cualquiera; -la ha dado todo el mundo por creer en la caballerosidad de los bandidos, y no hay quien se los figure unos caballeros andantes o poco menos.

-La leyenda es merecida por lo que toca a varios de ellos, replicó Fanjul, el antiguo jefe republicano, famoso por sus discursos del Parlamento.

-¡Hombre, tiene gracia! ¿Hasta tú?...

-Sí, hasta yo. A un bandido célebre, que murió de un modo desastroso, debo la vida, o cuando menos el ahorrarme una encerrona de larga duración.

-Cuenta, hombre, cuenta.

-La aventura no es extraordinaria, pero prueba lo que dije, que hay cándidos que valen más que su fama. ¿Recordáis el nombre de Cucaracha?

CONTINÚA

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La rayuela

Niños jugando a la rayuela

DEPORTES Y JUEGOS TRADICIONALES

Por José Antonio ADELL CASTÁN y Celedonio GARCÍA RODRÍGUEZ

En los próximos artículos vamos a tratar de un juego muy extendido por todo el mundo; el repertorio con el que se denomina es amplísimo, y también son muchas las pequeñas variantes que se pueden observar en el modo de jugar, así como en las formas que adopta la figura protagonista del juego.

No debemos confundir diferentes juegos que reciben el mismo nombre, "rayuela" o "tejo", que poco tienen que ver con los que nos ocupamos; toman el mismo nombre juegos en los que se utiliza un tejo o en los que se juega teniendo como referencia una línea o raya.

Iniciaremos el repertorio con los datos bibliográficos más antiguos que poseemos, que ya hacen referencia a que este juego era conocido entre los griegos y egipcios. Una de las figuras más antiguas que se conocen está trazada en el foro de Roma. Según algunos autores, durante la expansión del imperio romano, los soldados enseñaban este juego a los niños utilizando las pavimentadas superficies de las calzadas empedradas que construían a su paso (1).

Modo de jugar

La denominación de "rayuela" es la más extendida; con este nombre se identificaba a todas las figuras propias de este juego. La más común era rectangular, con uno de sus extremos terminado en medio punto, y dividida en siete compartimentos, en forma de escalera. Se trazaba sobre el suelo con una piedra o se dibujaba con tiza si la superficie lo permitía.
Las normas de juego que nos aporta Fraguas (2) son las siguientes:

«El jugador, empezando por la parte inferior o recta del rectángulo, echa una pequeña piedra plana, redonda o cuadrada, sobre la primera división, y penetrando en ella sosteniendo solamente sobre el pie derecho, tiene que hacer salir la piedra por el sitio donde entró. Concluido esto, la arroja a la segunda división y hace lo mismo, y sucesivamente va efectuando la misma operación en los demás espacios de la figura, aumentando la dificultad a medida que avanza. Como la posición no deja de ser molesta, les está permitido a los jugadores descansar en el espacio cuarto y en el séptimo, con prohibición absoluta de hacerlo en los otros cinco».

El jugador pierde cuando comete alguno de los siguientes errores: descansa en las casillas citadas, pisa alguna raya, la piedra queda sobre una raya, lo que se denomina "caer en raya", sale por uno de los lados laterales, cae en uno de los espacios que no le corresponde o sale de la figura.

Variantes

Partiendo de una forma inicial de la figura, cada pueblo la ha ido modificando a su capricho, resultando algunas complicadísimas. No obstante, el juego tiene sentido y lógica, tanto en su manera de jugar como en las denominaciones que adopta.

Los espacios que predominan en la figura son siete, coincidiendo, casi siempre, el cuarto con el "descanso" o con el "jueves", y el último o séptimo con el "domingo", la "corona", el "cielo" o la "gloria", según podemos observar en las figuras.

No es extraño que en algunos lugares se denomine al juego "La semana", puesto que en cada casilla, por orden, se anotan los días de la semana, y en otros reciba el nombre de "El descanso", tomando el nombre del cuadro más deseado. La casilla del "descanso" coincide con el "jueves", guardando analogía por lo que para los niños significaba el jueves: día en el que antaño los niños no tenían clase en el colegio por la tarde y, cuando iban, era para salir al campo con el profesor para divertirse. Así, el jueves era comparable al domingo, día de asueto. Del "domingo" sólo cabe decir que para los niños era el día grande de la semana, sin el profesor; jugaban durante toda la jornada, como vulgarmente se decía, tomando la expresión que recoge Fraguas, "a casquete quitao".

La diversidad de figuras que podemos apreciar supone, igualmente, pequeñas variantes enriquecedoras en la manera de jugar. Una muestra es la figura 3 de Fregenal que nos aporta Fraguas, según la descripción que le facilitó Luís Romero Espinosa:

«El jugador que por la suerte le toca ser mano, tira la china a los cuatro triángulos A, B, C y D, por orden, cuidando de que no caiga en raya, y la saca "pijoteando" sin pisar las rayas» (3). Los saltos de esta primera división de los cuatro triángulos, comprendidos dentro del primer cuadro, se dan, primero al triángulo A, después al B, sin pisar la raya que las separa, a continuación al C y al D. Del último triángulo se va pasando la china o tejo (también denominada "teta") a los seis espacios siguientes.

En el "cielo" termina el juego y el que primero llega (se denomina "mano" al que está jugando) despide "pijoleando" su "teta", y del mismo modo cruza todas las casillas, continuando de este modo hasta que otro jugador (denominado "porra") la recoge. El "porra" tiene que dejar la "teta" en el primer espacio y dar alcance al "mano", que ha continuado en dirección contraria a la que lanzó la "teta". Una vez cogido el "mano" por el "porra", éste lleva a aquél "a cuestas" desde ese lugar hasta donde se encuentra la figura. «Se pierde al pisar las rayas, "al montar" (pisar la tejoleta) o al sacar la "teta" por los "pucheros", indicados por dos pequeños círculos en la figura».

En los demás modelos se juega de forma similar. De las palabras que aparecen en los cuadros, Fraguas sólo nos descubre el significado de "pelulta", repetida en varias figuras, que significa penúltima.

La teta

Según los datos que nos proporciona Fraguas, en Villafranca, además del juego del que nos ocupamos, que denominaban el "chinche", practicaban otro que llamaban la "teta"; éste únicamente cambiaba en la forma, pero no en el modo de jugar. Alguna otra variante destacable presentan en Estepa. El juego es idéntico en las seis primeras casillas: se tira la "tolda" (tejoleta) y se saca con el pie; en el séptimo, sin descansar, se coge la "tolda" y se coloca en la corva de la pierna que está en el aire, y sin que se caiga se sale "pijoleando". En el recuadro "caliente", se pone la tejoleta en la boca.

En la descripción que hace Fraguas de cómo se juega en la última casilla, "mocha", podemos advertir la moda imperante en el siglo pasado: «en "mocha", después de quitarse el sombrero, se pone la tolda en la cabeza» ("mocha" significa cabeza). Lógicamente, si la tejoleta cae de cualquiera de estas partes, pasa el turno al siguiente jugador.

Los círculos que aparecen en el centro de las figuras de Olvera y La Rambla son hoyos que sirven para lanzar el tejo y saber quién inicia el juego.

Esta última figura es de las más complejas; además, una vez realizado todo el recorrido, el jugador debe someterse a dos pruebas para ganar. La primera se denomina "punta": desde el inicio del rectángulo, el jugador se coloca el tejo o piedra en la punta del pie y tiene que lanzarla a la "corona". Superada esta parte de la prueba, debe recorrer toda la figura a la "pata coja", sin descasar, y sacar el tejo de un único puntapié por la primera casilla, sin tocar los "quiricoles" (círculos señalados en los ángulos inferiores del rectángulo).

La segunda prueba, conocida con el nombre de "la ciega", consiste en repetir la misma operación con los ojos vendados, sólo apta para los jugadores más diestros. El que pierde debe llevar "a cuestas", dando un número de vueltas convenido previamente, alrededor de la figura, al que en primer lugar consigue la proeza de superar todos los recorridos.

BIBLIOGRAFÍA

1. GRUNFELD, Frederic V.: Juegos de todo el mundo. Edilan, Madrid, 1978, p. 165.
2. FRAGUAS, José E.: Tratado racional de gimnástica y de los ejercicios y juegos corporales. Madrid, 1894, Tomo III, pp. 526 a 531.
3. Opus citat, p. 530.

Publicado en “Cuadernos Altoaragoneses” del Diario del Altoaragón, Domingo, 2 de febrero de 1997

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